Completar el siguiente Texto.

PALABRAS:

Renacimiento

epistemológica

humano

Edward Burnett Tylor

cultura

Cultura Primitiva

Manuel Marzal

sociocultural

                                                  El objeto de estudio antropológico

La materia de estudio de la Antropología ha sido materia de debate desde el nacimiento de la disciplina, aunque es común a todas las posturas el compartir la preocupación por producir conocimiento sobre el ser _______________________. La manera en que se aborda la cuestión es lo que plantea el desacuerdo, porque la materia puede abordarse desde diversos puntos de vista. Sin embargo, desde el inicio la configuración __________________  de la Antropología consistió en la pregunta por el Otro. Esta es una cuestión central en las ciencias y disciplinas antropológicas que se va configurando desde el  __________________________.

Tras el desarrollo de diferentes tradiciones teóricas en diversos países, entró en debate cuál era el aspecto de la vida humana que correspondía estudiar a la antropología. Para esa época, los lingüistas y arqueólogos ya habían definido sus propios campos de acción.  ______________________, en las primeras líneas del capítulo primero de su obra ____________________ , había propuesto que el objeto era la  ___________________o civilización, entendida como un «todo complejo» que incluye las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hábitos adquiridos por el hombre como miembro de una sociedad. Esta propuesta está presente en todas las corrientes de la antropología, ya sea que se declaren a favor o en contra.

La antropología es una ciencia que estudia las respuestas del ser humano ante el medio, las relaciones interpersonales y el marco ____________________ en que se desenvuelven, cuyo objeto va a ser el estudio del hombre en sus múltiples relaciones; además estudia la cultura como elemento diferenciador de los demás seres humanos. Estudia al hombre en su totalidad, incluyendo los aspectos biológicos y socioculturales como parte integral de cualquier grupo o sociedad. Se convirtió en una ciencia empírica que reunió mucha información, además fue la primera ciencia que introdujo el trabajo de campo y surge de los relatos de viajeros, misioneros, etc. Autores como _____________________(1998: 16), sostienen que Antropología Cultural, Antropología Social y Etnología son la misma disciplina.

RESPONDA LAS SIGUIENTES PREGUNTAS EN SU CUADERNO.

---¿Que pensaban los primeros antropólogos pensaban?
---¿Qué es la Antropología?
---Mencione las Ramas de la Antropología?
---¿Que es la Arqueología?
----¿ Como es la genealogía  de la  antropología francesa?

Completar el siguiente Mapa

Profe estas son de Nelsy :3
Act#1 acontinucion consteste de manera clara y ordenada las siguientes preguntas

Act#2

 a  continucion   complete  el    mapa  semantico




Act#3



















Act#4

Actividad #2

** Completar el siguiente cuadro con lo que se le pide.

 



Actividad #3:

*** Completar la siguiente sopa de letra.





Actividad#4

***Complete la siguiente linea de tiempo, con las palabras que se le van a proporcionar.
    - Antropología anglosajona
    - científica.....Alemania
    - disciplina.....primitivismo

 

 

Actividad # 5

*** Encerrar la respuesta correcta.

1.- La antropología latinoamericana enraíza en la escuela culturalista estadounidense de Boas. Uno de sus alumnos, Manuel Gamio, fundó la tradición antropológica mexicana, y el mismo Boas dio clases en ese país. De hecho, en el período comprendido aproximadamente entre los años _____________________ en muchos países de América Latina se fundaron instituciones antropológicas paraestatales que tenían la función de planificar y desarrollar programas de desarrollo dirigidos a la integración de los indígenas en la sociedad nacional.

a) 1890 y 1910

b)  1930 y 1970

c) 1930 y 1950

2.- Posteriormente, durante la década de 1960 y hasta 1980 aproximadamente, la antropología iberoamericana recibió una fuerte influencia del ____________, que se convirtió en la corriente dominante en muchas de las instituciones formadoras de los antropólogos iberoamericanos. El avance de la  en la antropología de la región puso el énfasis de la investigación social en cuestiones relacionadas con el subdesarrollo, las comunidades campesinas, la cuestión indígena y su exclusión con respecto al resto de la sociedad.

a)marxismo.....teoría marxista

b)oparin........teoria de oparin

c) charles darwin....teoria de la evolucion

3.-La _________________ influenciada por Karl Polanyi y desarrollada por Marshall Sahlins y George Dalton resaltaron las debilidades conceptuales de la economía tradicional para abordar los mecanismos de explotación y distribución de los bienes en las sociedades precapitalistas. Acusaban que las teorías ortodoxas ignoraban los factores culturales y sociales en estos aspectos de la esfera económica social, y que por tanto, sus preceptos no eran universales. En Inglaterra, el paradigma de la Sociedad Británica de Antropología fue escindido cuando Max Gluckman y Peter Worsley se inclinaron hacia el marxismo. Lo mismo ocurrió en el momento que Rodney Needham y Edmund Leach incorporaron el estructuralismo de Lévi-Strauss a su análisis antropológico (por ejemplo, en la obra Cultura y comunicación de Leach).

a)antropologia biologica

b)antropologia social

c)antropología económica,

4.- La ________________ es, sobre todo, una ciencia integradora que estudia al hombre en el marco de la sociedad y cultura a las que pertenece, y, al mismo tiempo, como producto de éstas. Se le puede definir como la ciencia que se ocupa de estudiar el origen y desarrollo de toda la gama de la variabilidad humana y los modos de comportamientos sociales a través del tiempo y el espacio; es decir, del proceso biosocial de la existencia de la especie humana.

a)antropologia social

b)antropologia filosofica

c)antropología

 5.- El estudio del ser humano viene de muy antiguo. ________ (484-425 a. C.) en sus Historias nos cuenta las diferencias entre los distintos habitantes del mundo (Libia, Egipto, Grecia, Asia Menor), y nos habla de las diferencias de cráneo entre egipcios y persas. 

a)Hipócrates

b)Heródoto

c)Socrates